Ultime notizie di OMI JPIC
Preghiera quotidiana degli Oblati 14 maggio 2025
Ogni giorno la comunità e la famiglia oblata in Inghilterra, Irlanda, Scozia e Galles pubblicano un breve video di preghiera mattutina di riflessione, creato dai membri. Partecipa ogni giorno da dove ti trovi.
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La fede incontra la sostenibilità: dibattito con Padre Séamus Finn, OMI e Fratel Thomas Marchetti, OMI 10 Aprile 2025
Maggio – Essere solidali con i poveri, Novizio OMI Fr. Alfred Lungu, Riflessione 3 13 maggio 2025
Presentato da Sr. Maxine Pohlman, SSND, Direttore, Centro di apprendimento ecologico La Vista
La Vista si unisce a tutti coloro che sul nostro pianeta stanno soffrendo per la grande perdita di Papa Francesco, che ha ascoltato il grido della terra e il grido dei poveri e ha agito in modo straordinario in base a ciò che ha ascoltato.
In questo anno di noviziato siamo stati immersi nelle sue parole, così come ci giungono nella sua enciclica Laudato Si'. Al termine del nostro tempo insieme qui al Noviziato Cuore Immacolato di Maria, ad aprile, i novizi si sono offerti di condividere le loro riflessioni sulla conversione ecologica, come descritto nella Laudato Si'. Che le loro parole onorino la memoria di Papa Francesco.
Essere solidali con i poveri di Fr. Eliakim Mbenda
Il mio periodo di noviziato qui a Godfrey, Illinois, è stato un'esperienza meravigliosa. La suora Maxine è stata di grande aiuto nel darci lezioni di spiritualità ecologica e nell'aiutarci a comprendere l'importanza di prenderci cura del nostro ambiente (delle nostre proprietà). Si è anche presa il tempo di spiegarci l'enciclica Laudato Si' di Papa Francesco, che amo e rispetto profondamente.
Ciò che chiamiamo la nostra casa comune è piuttosto semplice e naturale. Si tratta di piante, animali, acqua, terra e aria. Prenderci cura della nostra casa comune è il nostro scopo primario in quanto esseri umani. Dio ci ha creati affinché ci prendessimo cura della natura e, a sua volta, la natura si prendesse cura di noi. È un dato di fatto che noi esseri umani siamo sostenuti dalla casa comune, di cui trascuriamo la cura e la protezione.
La casa comune viene danneggiata da noi stessi a causa della mancanza di cura e attenzione. E così, lo stesso trattamento che stiamo trasferendo a noi stessi, ovvero la mancanza di cura reciproca. Quando danneggiamo la casa comune, stiamo danneggiando i poveri, nostri fratelli e sorelle.
Questo accade perché mettiamo il profitto al centro del nostro percorso. Invece, il profitto non dovrebbe essere al centro, ma rimanere sostenibile senza causare danni all'acqua, alla terra, all'aria, alle piante e agli animali. Ciò significa che dovremmo imparare a vivere saggiamente come società, non come individui, e imparare a lavorare insieme agli altri. Perché quando facciamo cose solo per alimentare il nostro ego, facciamo soffrire sempre di più i nostri fratelli e sorelle meno privilegiati. Prendersi cura della terra, dell'acqua, delle piante e dell'aria significa prendersi cura e sostenere i poveri.
Sarà di maggiore aiuto se orientiamo la nostra mentalità verso qualcosa di più grande o verso una missione. Ciò significa che dovremmo evitare l'egoismo, perché l'egoismo porta all'evaporazione della nozione di bene comune. Dovremmo cambiare la nostra mentalità, passando dal sapere tutto alla capacità e alla volontà di imparare dagli altri. Imparare dagli altri porta a una maggiore conoscenza. Dovremmo spostare la nostra mente rivolta all'interesse individuale verso una mente rivolta allo scopo comune. Dovremmo passare dall'essere forti a menti che mostrano vulnerabilità, compassione e umiltà. Ciò significa che dovremmo rispettare l'ambiente in cui viviamo. Quando l'ambiente e tutto ciò che lo circonda vengono rispettati, allora ogni persona, povera o ricca, viene rispettata e protetta.
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(Rimanete sintonizzati per la Riflessione 4 di Fratel Alfred Lungu)
"Viale della Libertà o strada per la rovina? Quando la foresta ammutolisce prima della COP30" 9 maggio 2025
Il primo e più duraturo modo in cui il divino si rivela a noi è attraverso la creazione, il mondo vivente e respirante che ci circonda. Questo è stato seguito e compiuto nella rivelazione di Gesù Cristo. Ciò che mi ha profondamente commosso in questa Quaresima 2025, mentre il mondo si prepara alla COP30, è il forte appello dei vescovi cattolici del Brasile per un periodo di "Fraternità ed Ecologia Integrale". Hanno ascoltato il grido della nostra Casa Comune e hanno anche riconosciuto il nostro fallimento, soprattutto all'interno delle comunità di fede che si concentrano principalmente sulle pratiche spirituali, nel vivere all'altezza della nostra responsabilità verso la Terra. Stiamo perdendo sempre più la nostra sensibilità ai segni dei tempi, allontanandoci dalla nostra vocazione a leggere e rispondere al gemito del creato.
Nella sua enciclica Laudato Si ' (Sia lodato), Papa Francesco ha criticato la politica miope guidata da interessi consumistici, sottolineando che il cambiamento climatico e la giustizia sociale sono profondamente interconnessi, formando “un’unica crisi complessa”.
Ha costantemente chiesto un'azione urgente per il clima. Prima di una visita nel Sud-est asiatico lo scorso anno, ha osservato: "Se misurassimo la temperatura del pianeta, mostrerebbe la febbre, la Terra è malata". Ha esortato tutti ad assumersi la responsabilità di proteggere la natura e trasformare sia gli stili di vita personali che le pratiche comunitarie.
In quest'ottica, lo storico culturale e teologo Thomas Berry una volta osservò: "L'enormità di ciò che sta accadendo e le conseguenze per ogni essere vivente sul pianeta, ci spingono a riflettere sulla necessità di istituire comunità religiose dedicate a proteggere la Terra da ulteriori devastazioni e a guidare la comunità umana verso un periodo in cui saremo presenti sulla Terra in modo reciprocamente rafforzante".
L'imminente vertice sul clima COP30, che si terrà a Belém, in Brasile, dovrebbe segnalare un rinnovato impegno globale per la guarigione del nostro pianeta. Eppure, mentre le squadre di costruzione attraversano 13 chilometri di foresta pluviale amazzonica protetta per costruire una strada a quattro corsie chiamata Avenida Liberdade “Viale della Libertà” ci troviamo di fronte a una contraddizione che fa riflettere: è questa la libertà o l’amnesia ecologica?
La foresta pluviale amazzonica, spesso definita il "polmone della Terra", è una delle bioregioni più vitali del pianeta. Respira per il mondo, regola i modelli climatici e custodisce un'antica rete di biodiversità insostituibile. Distruggerla in nome della facilitazione di un vertice sul clima è più che ironico: è tragicamente simbolico della crisi che stiamo affrontando. Come ha scritto Berry, "La crisi ambientale è fondamentalmente una crisi della mente, una crisi del pensiero, una crisi della storia".¹
La visione di Berry ci aiuta a inquadrare questo momento non solo come un fallimento politico, ma come una rottura nel modo in cui immaginiamo il nostro rapporto con la Terra. Ha insistito sul fatto che la Terra non è un insieme di risorse da gestire, ma una comunione di soggetti, una comunità sacra di cui facciamo parte. L'Amazzonia non è solo un pozzo di carbonio; è un membro vivo e pulsante della Comunità Terrestre.
Il governo dello stato del Pará ha difeso il progetto stradale, sostenendo che è antecedente alla COP30 e include caratteristiche "green" come l'illuminazione a energia solare e gli attraversamenti pedonali. Ma questi gesti, per quanto ben intenzionati, non possono compensare il costo più profondo: la cancellazione di alberi secolari, lo sfollamento di comunità indigene e la distruzione di ecosistemi delicati. Non si tratta di problemi tecnici con soluzioni tecniche. Come ha avvertito Berry, viviamo in una "relazione autistica con il mondo naturale", incapaci di ascoltare il grido della Terra perché siamo intrappolati in una visione del mondo basata sul dominio.²
Questa crisi non si limita al Brasile. Fa parte di un modello globale: interessi economici e politici mascherati dal linguaggio della sostenibilità. Si tengono grandi vertici e si prendono impegni, mentre le foreste vengono abbattute, gli oceani si riscaldano e le specie scompaiono. "Stiamo parlando solo a noi stessi", ha scritto Berry. "Non stiamo parlando ai fiumi; non stiamo ascoltando il vento e le stelle. Abbiamo interrotto la grande conversazione".³
Ciò di cui abbiamo bisogno ora non è più simbolismo, ma trasformazione. Berry la definì la Grande Opera del nostro tempo: passare da uno stile di vita incentrato sull'uomo a uno incentrato sulla Terra. Ciò significa riorientare le nostre economie, la nostra politica e le nostre religioni per allinearle alla saggezza e ai limiti della Terra. Significa ascoltare la foresta non come un ostacolo allo sviluppo, ma come una maestra, una presenza sacra.
Papa Francesco riecheggia questa visione in Laudato Si ', dove invoca un'ecologia integrale, un approccio che tenga insieme le preoccupazioni ambientali, sociali e spirituali. "Non si sottolineerà mai abbastanza", scrive Francesco, "quanto tutto sia interconnesso". ⁴ La perdita dell'Amazzonia non è solo una tragedia locale; è un disfacimento globale. Influisce sulle precipitazioni in Africa, sulle temperature in Europa e sull'immaginario spirituale ovunque.
In tutto il mondo le persone stanno alzando la voce. Una giovane donna dell'India meridionale, in risposta al documentario. Foresta amazzonica rasa al suolo per costruire un'autostrada per la COP30 (Planet Pulse), implora: "Per favore, non lasciate che abbattano quella splendida foresta pluviale. Avete il diritto di protestare e proteggere". ⁵ La sua voce si unisce a un coro crescente di scienziati, leader indigeni, insegnanti spirituali e giovani attivisti che difendono la Terra, tutti quanti ci invitano a tornare alla riverenza, alla fratellanza e alla responsabilità.
Se la COP30 vuole avere un significato, deve iniziare onorando la foresta. Non con tecnologie verdi simboliche, ma con una coscienza trasformata che riconosca la foresta pluviale come un soggetto vivente, non come una comodità da sacrificare. Come ammoniva Berry, "L'universo è una comunione di soggetti, non un insieme di oggetti". ¹ Finché non rivendicheremo questa visione, ogni promessa di sostenibilità sarà costruita sulle rovine della Terra.
E se crediamo ancora che l'economia conti più dell'ambiente, forse è il momento di chiederci: in che tipo di futuro stiamo davvero investendo? Dopotutto, non possiamo contare i nostri soldi se non riusciamo più a respirare.
Che tipo di sostenibilità auspichiamo davvero? Si tratta solo di imballaggi più ecologici e compensazioni di carbonio, o siamo pronti a porci domande più profonde sul nostro modo di vivere, mangiare, costruire e consumare? Troppo spesso, la nostra idea di sostenibilità si ferma alla comodità, a qualcosa che non mette troppo in discussione i nostri comfort o le nostre abitudini. Ma la sostenibilità non è un adesivo su una tazza di caffè; è un cambiamento radicale nel nostro rapporto con la Terra e con gli altri.
Quanti di noi si chiedono davvero da dove proviene il nostro cibo, cosa è stato autorizzato a coltivarlo o chi lo ha raccolto? Quando mangiamo fuori, leggiamo l'etichetta o la storia dietro l'etichetta? Non sono domande da poco. Sono finestre su quanto ci siamo allontanati dalla terra che ci nutre.
Siamo una cultura programmata per risposte a breve termine. Oggi tutto è istantaneo: fast food, caffè istantaneo, consegna il giorno successivo. Siamo condizionati ad aspettarci velocità e comodità, spesso a scapito di profondità, attenzione e visione a lungo termine. Ma la Terra non opera secondo le nostre scadenze. Il cambiamento climatico, la perdita di biodiversità e il collasso degli ecosistemi non aspettano i profitti del prossimo trimestre. Stanno già rimodellando il mondo che stiamo consegnando alla prossima generazione.
Ciò di cui abbiamo bisogno non è una soluzione rapida, ma una visione a lungo termine fondata sulla cura, l'umiltà e la consapevolezza che non siamo noi il centro della storia. La vera sostenibilità richiede che pensiamo a sette generazioni avanti, non solo fino al prossimo vertice o alle prossime elezioni.
La strada verso la COP30 non dovrebbe essere lastricata nel silenzio di alberi abbattuti e vite sfollate. Dovrebbe essere costruita sulla riverenza, sulla moderazione e sulla coraggiosa immaginazione di vivere in modo diverso, per il bene di chi verrà dopo di noi e per la Terra che ancora ci ospita.
Quindi cosa possiamo fare?
Esprimi la tua voce. Condividi questa storia. Sensibilizza. Che tu sia uno studente, un leader spirituale, un politico o semplicemente qualcuno a cui sta a cuore la questione, unisciti al coro che chiede il cambiamento.
Sostieni le comunità in prima linea. Ascolta la saggezza indigena e segui la loro leadership. Sostieni politiche che proteggano gli ecosistemi invece di sfruttarli.
Ripensate i vostri modelli di consumo. Scegliete prodotti e pratiche in linea con i limiti della Terra. Rifiutate l'illusione che la comodità sia innocua.
E soprattutto riscopri il tuo posto nella comunità della Terra. Lascia che la foresta ti insegni di nuovo ad ascoltare.
Il momento della trasformazione è adesso. Che la COP30 non venga ricordata per la strada che ha ridotto al silenzio una foresta, ma per la svolta in cui abbiamo scelto di percorrere insieme una strada diversa.
Francois BALGA GOLDONG, omi
Le note
- https://youtu.be/DYtmc2JPIfM guarda questo video
- Tommaso Berry, Pensieri serali: Riflessioni sulla Terra come comunità sacra, a cura di Mary Evelyn Tucker (San Francisco: Sierra Club Books / Berkeley: University of California Press, 2006), p. 17.
- Tommaso Berry, Il sogno della terra (San Francisco: Sierra Club Books, 1988), p. 18.
- Ibid., P. 19.
- Papa Francesco, Laudato Si': Sulla cura della nostra casa comune (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015), §138.
- Documentario Planet Pulse: la foresta amazzonica rasa al suolo per costruire un'autostrada per la COP30, N18G. Disponibile su YouTube.
Maggio – Riflessioni sincere dei novizi OMI, Riflessione 2 8 maggio 2025
Presentato da Sr. Maxine Pohlman, SSND, Direttore, Centro di apprendimento ecologico La Vista
Maggio – Riflessioni sincere dei novizi OMI 1 maggio 2025
Presentato da Sr. Maxine Pohlman, SSND, Direttrice del La Vista Ecological Learning Center
La Vista si unisce a tutti coloro sul nostro pianeta che stanno soffrendo per la grande perdita di Papa Francesco, che ha ascoltato il grido della terra e il grido dei poveri e ha agito in modo straordinario su ciò che ha ascoltato.
In questo anno di noviziato siamo stati immersi nelle sue parole così come ci giungono nella sua enciclica Laudato Si. Mentre concludevamo il nostro tempo insieme qui al Noviziato del Cuore Immacolato di Maria ad aprile, i novizi si sono offerti di condividere i loro pensieri sulla conversione ecologica come descritto in Laudato SiChe le loro parole onorino la memoria di Papa Francesco.
Un dialogo con la Terra di Edwin Silwimba
Negli ultimi sette mesi a Centro di apprendimento ecologico La Vista attraverso le lezioni che abbiamo avuto con Sorella Maxine, ho avuto l'opportunità di parlare con la Terra e di imparare da lei come prendermi cura di lui/lei meglio, come amarlo/la e come essere un amministratore migliore dei doni che la Terra mi offre. Il mio compito è portare questa illuminazione ovunque andrò nel mio ministero di Missionaria Oblata di Maria Immacolata. Il mio articolo è scritto sotto forma di una conversazione personale tra Edwin e la Terra.
Edwin: Ora mi sento diversa. Voglio dire... ti vedrò in modo diverso. Per molto tempo ti ho guardata da lontano; i tuoi alberi, i tuoi fiumi, i tuoi animali, bellissimi, sì, ma distanti. Non ho mai sentito veramente la tua voce.
Terra (sorridendo): E adesso?
EdwinOra sento i tuoi sospiri quando cammino su un terreno arido e screpolato. Sento la tua gioia nel canto degli uccelli e il tuo dolore nei cieli inquinati. Sette mesi fa non me ne sarei accorto. Ma il Centro di Apprendimento Ecologico La Vista mi ha cambiato.
Terra: Raccontamelo. Cosa ti hanno insegnato?
Edwin: Mi hanno insegnato a prestare attenzione all'ascolto con più attenzione delle semplici orecchie. Ho imparato come gli ecosistemi respirano insieme come un unico corpo. Ho imparato la sostenibilità, la conservazione, le piante autoctone e la riduzione dei rifiuti. Ma più che i fatti, mi hanno insegnato le relazioni. Che non sono al di fuori di te... Sono parte di te.
Terra (gentilmente): E sei venuto fin dallo Zambia per questo?
Edwin (con un sorriso): Sì. Vengo dal cuore dell'Africa, dove la terra è rossa e calda, dove la pioggia nutre i campi di mais e dove da bambino giocavo a piedi nudi. Ti amavo allora, ma non sapevo quanto profondo potesse essere quell'amore. Non sapevo quanto avessi bisogno che mi prendessi cura di loro con intenzione.
Terra:Mi sei sempre appartenuto, ma ora hai scelto di stare con me, e questo è diverso.
Edwin: Esattamente. La gestione responsabile non è più solo una questione di dovere. È una questione di parentela. Ho iniziato a vedere le mie piccole azioni quotidiane come semi. Ciò che butto via, ciò che pianto, come uso l'energia, tutto parla di quanto ti amo.
Edwin (annuisce): Sì. È quello che dice la Laudato Si', giusto? "La nostra casa comune è come una sorella con cui condividiamo la vita e una madre bella che ci accoglie tra le sue braccia".
Terra (sottovoce): Sono sempre stata sia sorella che madre. Eppure molti lo dimenticano.
Edwin: Ero uno di loro. Ma ora ho iniziato a vederti non solo come "ambiente", ma come una presenza sacra. Ho smesso di chiedermi: "Cosa posso prendere?" e ho iniziato a chiedermi: "Come posso restituire?"
Terra: Allora state vivendo un'ecologia integrale, dove la cura del creato è tutt'uno con la cura delle persone e con la vita dello spirito.
EdwinSì. Ho ancora molto da imparare, ma ora so che essere un buon amministratore significa camminare con umiltà, amare profondamente e agire con saggezza. Ora pianterò la coscienza con un cuore nuovo. Voglio condividere ciò che ho imparato con i miei fratelli, la mia comunità. Voglio camminare con più delicatezza e aiutare gli altri a vedere che non sei solo uno sfondo per le nostre vite, ma un compagno sacro.
Terra (sottovoce): Questo è sufficiente per iniziare la guarigione.
Edwin: Grazie, Terra, per la tua pazienza. Per non aver mai rinunciato a noi.
Terra: E grazie per l'ascolto.
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