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I professionisti degli investimenti si riuniscono alla Marquette University per discutere di investimenti socialmente responsabili Ottobre 10th, 2019
Pubblicato originariamente da The Center for Peacemaking at Marquette University
Il Rev. Séamus Finn, OMI, è stato il relatore principale del primo simposio di Marquette sugli investimenti socialmente responsabili. Il keynote di Finn ha esplorato la storia degli investimenti socialmente responsabili, attingendo a storie personali dal suo background e lavorando come presidente del Interfaith Center on Corporate Responsibility (ICCR).
L'evento ha inoltre scatenato una proficua condivisione delle conoscenze e il collegamento in rete tra studenti e docenti Marquette e professionisti dell'investimento di Milwaukee. Una discussione di ampio respiro ha esaminato una varietà di strategie e sfide nella mente dei professionisti e dei sostenitori degli investimenti socialmente responsabili.
Parla di investimenti socialmente responsabili che permeavano il campus mentre Finn teneva lezioni di teologia e finanza durante la sua visita di tre giorni al campus.
Investimento socialmente responsabile dagli 1970 ad oggi
Rev. Finn incontra gli studenti nel programma AIM di Marquette
Finn ha notato due eventi come la genesi del movimento moderno verso investimenti socialmente responsabili: l'apartheid in Sudafrica e l'uso di armi chimiche in Vietnam. La difesa degli azionisti era il metodo usato dall'ICCR per combattere queste ingiustizie. In ciascuno di questi casi, gli azionisti hanno dimostrato la capacità di influenzare società come General Motors, Ford e varie banche legacy per il loro ruolo di rifornimento di apartheid in Sudafrica, e Dow Chemical per la produzione di Napalm e l'agente Orange utilizzati in Vietnam.
Da allora, l'ICCR ha collaborato con numerose società per migliorare i diritti umani, la sicurezza e la sostenibilità degli alimenti, la salute ambientale, la sicurezza e la sostenibilità delle risorse idriche, i servizi finanziari e la salute globale e domestica. Sebbene l'ICCR non sia un'organizzazione esclusivamente cattolica, l'influenza dell'insegnamento sociale cattolico (CST) è evidente in queste priorità. Finn ha individuato il La Lettera pastorale 1986 di USCCB sull'insegnamento sociale cattolico e l'economia americana intitolata "Giustizia economica per tutti".
Quindi, come fa l'ICCR? Attraverso una varietà di forme di difesa degli azionisti, tra cui risoluzioni degli azionisti, deleghe di voto, dialoghi aziendali e altre strategie.
Alcuni strumenti offerti da Finn per promuovere investimenti socialmente responsabili sono lo screening positivo e negativo, lo screening basato su norme internazionali, il voto per procura, l'integrazione di fattori ambientali, sociali e governativi (ESG), gli investimenti a tema di sostenibilità e gli investimenti di impatto / comunità.
Questioni contemporanee negli investimenti socialmente responsabili
Oggi Finn ha condiviso quelle che considera alcune delle questioni più importanti tra gli investitori socialmente responsabili:
- Cambiamento climatico
- Prigioni private
- Accesso alle armi da fuoco
- Dipendenza da oppiacei
- Intelligenza artificiale e robotica
Queste non sono solo preoccupazioni all'interno del settore finanziario / aziendale, ha osservato Finn, ma sono il risultato di preoccupazioni sociali e interessi degli azionisti. Inoltre, ha osservato che l'interesse pubblico per i cambiamenti climatici è unico in quanto il suo impatto raggiunge tutti i settori.
Finn ha concluso le sue osservazioni con una dichiarazione toccante su ciò che è in gioco in tutte le questioni relative agli obiettivi di investimento socialmente responsabili. Nonostante lo standard di vita senza precedenti presente per la maggior parte delle persone negli Stati Uniti, Finn ha messo in guardia dal semplicemente accettare gli Stati Uniti come un "promesso terra di libertà politica e opportunità economiche. ”È indispensabile ricordare il costo di questo, ha detto Finn, come dobbiamo ricordare con una sobria umiltà lo spargimento di sangue che ha contribuito alla prosperità di cui godiamo oggi.
L'importanza di riconoscere coloro che hanno sofferto e di lavorare per prevenire future sofferenze è parte integrante della partecipazione all'SRI e della promozione della pace nel settore imprenditoriale.
Gruppo di investimento socialmente responsabile
Rev. Finn incontra una lezione di teologia Marquette
Dopo il discorso di Finn, il simposio è passato a un gruppo di professionisti dell'area di Milwaukee. Il panel è stato moderato da Christopher Merker, professore a contratto di finanza alla Marquette che tiene un corso sulla finanza sostenibile. I relatori erano Laura Gough (Baird - Investment Consulting), Nadelle Grossman (Marquette University - Law & Governance), Joe Henzlik (ISS - Sustainability & Governance), Leo Harmon (Mesirow Financial - Asset Management) e Conner Darrow (Marquette University - Studente AIM).
Hanno discusso una varietà di argomenti tra cui:
- Definizioni individuali di SRI
- Screening e importanza dell'ESG nell'SRI
- Pensieri sulla tavola rotonda delle imprese
- Diritto fiduciario e obblighi
- Forze trainanti in SRI
- Utilizzo dello SRI in fondi di piccola / media capitalizzazione
- Tendenze nel coinvolgimento degli azionisti
- Collegare la retribuzione ai risultati ESG
- Cessione di combustibili fossili
- Idee attuabili per attuare l'SRI
L'evento si è concluso con un ricevimento, in cui partecipanti, relatori e relatori hanno continuato a discutere di SRI e alla varietà delle implicazioni che ha nella promozione della pace e della giustizia a livello locale, nazionale e internazionale.
Il Simposio sugli investimenti socialmente responsabili è stato organizzato dal Centro per la pace, dal College of Business Administration e dal dipartimento finanziario. L'evento è stato sponsorizzato da Baird, CFA Society Milwaukee, Mesirow Financial, Sage Advisory e Federated Investors.
Due giorni a Ginevra con p. Séamus Finn, OMI 2 Febbraio 2017
"Riflettere il netto contrasto tra prospettive, messaggistica, ambizione, sogni, lettura della storia e lo stato attuale delle relazioni internazionali in un luogo pieno di storia"
La mia visita di due giorni a Ginevra è stata parallela ai primi due giorni interi dell'amministrazione Trump a Washington. L'esperienza è diventata come un ritiro che mi ha subito messo in contatto con tante delle persone, istituzioni e idee che hanno formato e sostenuto il sistema multilaterale internazionale sullo sfondo delle minacce di abrogare e interrompere molti degli accordi e delle pratiche che sono i fili che sono stati intrecciati nell'arazzo della coesione e della cooperazione internazionale. È come nessun'altra città, credo, in termini di numero di persone e governi che si sono riuniti qui per negoziare la pace, firmare accordi e trattati e riparare di nuovo le rotture e le ferite che hanno spesso diviso tribù, contee e regioni.
Ho partecipato a una sessione multi-stakeholder sul miglioramento dell'accesso ai farmaci per il trattamento delle malattie trascurate a l'Istituto di studi internazionali di sviluppo che ha riunito un insieme internazionale molto diversificato di ricercatori, aziende farmaceutiche, governi, agenzie di sviluppo, ONG e investitori. Si sono riuniti per valutare i progressi compiuti attraverso questo processo di collaborazione, per discutere nuovi concetti e iniziative che erano stati presi in considerazione e per esplorare le strade attraverso le quali il successo di questi gli sforzi potrebbero essere migliorati attraverso questa piattaforma aperta e collaborativa.
La sera mi sono riunito con molti altri alla chiesa di San Nicola di Flüe per un servizio di preghiera interreligiosa per celebrare la Giornata mondiale della pace, che è stata sponsorizzata dall'Osservatore permanente della Santa Sede presso le Nazioni Unite a Ginevra. Questo ha segnato il 50esimo anniversario della Giornata Mondiale della Pace che è stata avviata da Papa Paolo VI in 1967 e si è concentrata quest'anno sul tema "Non violenza: uno stile di politica per la pace”. Uno ad uno i rappresentanti di diverse tradizioni religiose, islam, ebrei, buddisti, ortodossi, protestanti e cattolici, hanno offerto la loro riflessione sul messaggio di quest'anno di Papa Francesco e le preghiere sono state offerte in sei diverse lingue. I cori dall'Africa e dalle Filippine e una processione di preghiera in stile vietnamita hanno arricchito l'offerta.
Il secondo giorno mi sono recato nel quartier generale delle Nazioni Unite a Ginevra per partecipare a un evento sponsorizzato da organizzazioni religiose, laiche e governative per riconoscere i contributi di un frate domenicano dell'15esimo alla fondazione del diritto internazionale e ai principi e processo che alla fine porterebbe alla costituzione della Società delle Nazioni e delle Nazioni Unite. In occasione della conclusione della celebrazione del 800esimo anniversario dei frati domenicani, il Maestro generale della congregazione e un certo numero di funzionari delle Nazioni Unite e rappresentanti del governo si sono uniti a un gran numero di invitati nella Camera del Consiglio che ora ospita la conferenza sul disarmo e porta il nome di Francisco de Vitoria, OP.
Mentre lasciavo la Camera del Consiglio e mi avviavo verso l'uscita del terreno dell'ONU, camminavo lungo il viale e accanto alle file di bandiere di campagna che occasionalmente venivano disturbate da una leggera brezza in questa gelida notte. Mi sono trovato a meditare sia sulle discussioni che sui sì compromessi e sui leader che avevano contribuito all'istituzione della Società delle Nazioni e poi delle Nazioni Unite e alle origini delle numerose istituzioni e organizzazioni internazionali oggi esistenti. Qual era il loro sogno, la loro visione fondatrice e la loro missione guida? Quali problemi, problemi e sfide speravano di affrontare o risolvere? Quale ispirazione, coraggio o dedizione ha informato i numerosi individui di tutto il mondo che hanno contribuito a questa grande opera. Mentre superiamo una popolazione mondiale di 7.5 miliardi e lottiamo con la cura della nostra fragile e bella casa comune, come ci ha ricordato Papa Francesco, mi sono chiesto dove e come troveremo la saggezza e gli architetti per costruire le istituzioni e le relazioni che saranno necessario per tenere insieme il nostro sistema.
L'inaugurazione dell'amministrazione Trump sta offrendo per molti versi una sfida profonda alla visione di un sistema internazionale e globale che era radicato nella convinzione che uno spirito di fiducia e collaborazione reciproca potesse essere fondato sui principi del diritto internazionale e governato dalle istituzioni che erano basati su quei principi. Portare il paese in qualche modo fuori da quella rete di relazioni internazionali e ridurre la propria fiducia e impegno nelle istituzioni che esistono per promuovere l'armonia pacificamente, risolvere le differenze e fornire un luogo per il dibattito pubblico e la cooperazione appare avventato e privo di lungimiranza. Come minimo si tratta di una significativa divergenza di direzione e di disturbo dei protocolli in vigore da decenni.
In un momento di grandi sconvolgimenti nella nostra politica negli Stati Uniti e altrove, siamo lasciati a guardare di nuovo alle nostre fondamenta e trovare direzione, significato e vita nella nostra vocazione. L'omilista della liturgia parrocchiale locale, la scorsa domenica, ci ha ricordato con attenzione che nelle Beatitudini possiamo trovare la Carta per vivere una vita cristiana e sperimentare la presenza piena di grazia del Dio vivente. Possa essere così!
Fr. Seamus Finn, OMI e p. Joseph Gomes, OMI al forum indigeno 19 gennaio 2017
(A sinistra) p. Joseph Gomes, OMI, (a destra) p. Seamus Finn, OMI, con un collega al forum indigeno
Maggiori informazioni sul ministero degli Oblati con le popolazioni indigene.
P. Seamus Finn commenta gli standard aziendali di Wells Fargo Dicembre 12th, 2016
I membri dell'ICCR continuano a premere Wells Fargo sull'affrontare le dimensioni etiche della loro visione e la dichiarazione dei valori e rafforzare una cultura che dà la priorità al vero servizio clienti e al bene comune come priorità.
Parlano con suor Nora Nash OSF e padre Séamus Finn OMI Etica professionale su ciò che Wells Fargo deve fare. http://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/
"I leader aziendali come agenti di inclusione economica e sociale" - p. Séamus Finn, OMI Dicembre 5th, 2016
Quello che segue è il testo delle osservazioni di apertura fatte di recente da p. Séamus Finn, OMI alla Conferenza Internazionale UNIAPAC in Vaticano.
Esplorerò brevemente due temi nel tempo che ho. Per prima cosa voglio offrire alcune prospettive sull'interazione della dottrina sociale cattolica con il mondo della finanza e del commercio. In secondo luogo, offrirò un breve riassunto dei risultati di due conferenze sull'Impact Investing che sono state sponsorizzate congiuntamente dal Pontificio Consiglio per la Giustizia e la Pace, i Catholic Relief Services e il Mendoza College of Business presso la Notre Dame University negli Stati Uniti.
CST, finanza e commercio
Nella sua evoluzione storica, il CST ha presentato un'analisi coerente coerente, critica e affermazione dei vari tipi di transazioni finanziarie e commerciali che sono nate nel corso dei secoli.
Queste sono attività umane che sono esistite e si sono evolute nel corso di millenni e quindi hanno presentato domande e sfide esistenziali agli insegnamenti e ai principi della tradizione di fede. Gli attori, le azioni e i temi esaminati includevano ruoli e responsabilità dei proprietari, dei clienti e degli acquirenti; mutuatari e istituti di credito; gli obblighi dei debitori e l'adeguatezza dei tassi di interesse; la responsabilità delle norme di giustizia e la chiamata alla carità che la fede richiede.
Negli ultimi decenni il CST è stato chiamato e sfidato ad analizzare più approfonditamente come i principi del CST, di cui siamo tutti molto familiari, la solidarietà, la sussidiarietà, la partecipazione e la cura della creazione ecc. Dovrebbero essere applicati nelle transazioni finanziarie e commerciali e attività che sono praticate oggi. Storicamente il dibattito nella tradizione riguardava spesso i ruoli e le responsabilità della chiesa nell'insegnare e ammonire e nello stato nel governare e regolare le numerose questioni e settori che hanno avuto un impatto sulla società. Oggi il settore privato, rappresentato dalla società civile e dalle società, è giunto ad occupare il posto che gli spetta al tavolo del dibattito e dell'azione su tutte le questioni che le società incontrano.
La confluenza di alcuni driver interni ed esterni ha portato all'emergere di questo nuovo paradigma multi stakeholder. Internamente dal Concilio Vaticano II, la chiesa e i fedeli sono diventati una consapevolezza più profonda di se stessi come attori nella società e come contributori alla ricerca di risposte costruttive alle sfide che le società devono affrontare. Negli ultimi decenni, attraverso l'intervento dei papi successivi, c'è stato un profondo risveglio nella chiesa dello status interdipendente che tutte le creature condividono in un pianeta finito. Infine, Papa Francesco nell'esortazione apostolica Evangelii Gaudium e l'enciclica Laudato Sí ha ribadito l'insegnamento della tradizione e ha affermato in 2013 che è necessario "permettere ai principi del Vangelo di permeare anche le attività economiche e finanziarie della Chiesa". Questo è coerente con la chiamata del Consiglio in Gaudium et spes e con l'esplicita sfida offerta da Giustizia nel mondo in 1971 (numero 40); "Mentre la Chiesa è destinata a dare testimonianza alla giustizia, riconosce che chiunque si avventuri a parlare alla giustizia della giustizia deve prima essere solo ai loro occhi. Quindi dobbiamo intraprendere un esame dei modi di agire e dei beni e dello stile di vita trovati all'interno della Chiesa stessa. "
Esternamente il processo in atto della globalizzazione ha lasciato il segno ovunque. Guidata dall'espansione globale del settore finanziario e dall'integrazione del sistema finanziario, ha avuto un profondo impatto sulle alleanze politiche, sulla società civile, sulla crescita e sulla penetrazione delle società e sull'estensione dei movimenti sociali. Le innovazioni tecnologiche che hanno facilitato gran parte della portata e dell'inclusione della globalizzazione sono pervasive anche nelle regioni più remote del pianeta.
Impatto Investire
Le due conferenze sull'Impact Investing, sponsorizzate congiuntamente con il Pontificio Consiglio nel 2014 e 2016, hanno aperto nuovi orizzonti nell'impegno della chiesa con il capitalismo e sono andati oltre gli approcci convenzionali all'investimento socialmente responsabile e alla responsabilità sociale delle imprese. Per molti versi sono stati uno sforzo per rispondere alle critiche ben pubblicizzate del capitalismo che Papa Francesco ha offerto e al suo appello per un sistema finanziario inclusivo, che si prende cura dell'ambiente e prende sul serio la nostra responsabilità nei confronti delle generazioni future. Queste conferenze hanno dimostrato come l'impact investing fosse coerente con il CST, come gli investitori individuali e istituzionali stessero lavorando per allineare la distribuzione delle proprie risorse per supportare impatti sociali e ambientali positivi e per considerare gli strumenti e gli approcci necessari per raggiungere tali obiettivi.
Hanno riunito agenzie di sviluppo del settore privato e ufficiale, nonché fondazioni e rappresentanti di istituzioni finanziarie internazionali. Hanno anche riunito rappresentanti di progetti e iniziative che erano alla ricerca di fonti attendibili di capitale appropriato per il paziente, impegnato a conseguire rendimenti finanziari, sociali e ambientali. Entrambi questi eventi, a mio avviso, sono coerenti con il ruolo tradizionale che la Chiesa ha svolto quando cerca di creare uno spazio in cui possano essere incubate nuove iniziative che promettono di rispondere alle esigenze in evoluzione delle comunità.
Capitalismo 2.0
È in questo contesto che Papa Francesco invita tutti noi a partecipare alla promozione di un Capitalismo 2.0 che lasci alle spalle approcci e attività che non tengono conto delle conseguenze sociali e ambientali negative delle loro azioni e la cui unica priorità è il profitto e potere. Ciò è coerente con gli sforzi precedenti per promuovere unioni di credito e cooperative che CST ha sostenuto. Le istituzioni e le aziende in un Capitalismo 2.0 devono essere disposte a porre domande difficili come: cosa e come la tua attività, prodotto o servizio contribuisce al bene comune? Gli investitori, inoltre, a partire da coloro che cercano di investire in modo coerente con la loro fede e quindi CST deve chiedere; dove dormono i tuoi soldi? E mentre dormi, qual è il tuo denaro utilizzato per finanziare? In un capitalismo immaginato dalla CST e da Papa Francesco potremmo chiedere ulteriormente; di che tipo di banche, società, investitori e istituzioni abbiamo bisogno nella PAC 2? Di quali tipi di regolamentazione, supervisione e trasparenza abbiamo bisogno in tutte le molteplici giurisdizioni responsabili di assicurare la stabilità e la liquidità del sistema finanziario e l'affidabilità delle principali istituzioni che operano nel sistema.
Coerente con la fede e con la tradizione
Mentre cerchiamo di allineare meglio le nostre operazioni commerciali e le nostre transazioni finanziarie con CST, siamo invitati a considerare come stiamo contribuendo positivamente a valore in tutte le nostre operazioni e per gli investitori dove e in che cosa vogliamo investire. La rete di investimento a impatto globale ha identificato aree 10 come agricoltura sostenibile, alloggi accessibili e accessibili, assistenza sanitaria e tecnologia pulita facilmente identificabili, ma tutte le operazioni aziendali hanno un impatto. Nel cercare di ridurre gli impatti sociali e ambientali negativi che causano e aumentare i loro contributi positivi, i leader aziendali in tutti i settori possono essere agenti di inclusione economica e sociale e abbracciare la dimensione ecologica della loro vocazione a prendersi cura della nostra casa comune.
